L’Être et la Marchandise – GPA, prostitution et dissociation (Kajsa Ekis Ekman)
S’appuyant sur des analyses marxistes et féministes, Ekis Ekman soutient que le Moi doit être séparé du corps pour qu’il soit possible de vendre son corps sans se vendre soi-même. Le corps devient du sexe. Le sexe devient un service. L’histoire de la travailleuse du sexe dit : le Moi divisé n’est pas seulement possible, il est l’idéal.
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Écologie en résistance : La perspective écoféministe
Partout dans le monde, les femmes affrontent les ravages conjoints du patriarcat, du capitalisme et de la destruction écologique. L’écoféminisme est une pensée politique radicale, qui s’enracine dans cette expérience. C’est aussi une manière de relier ce que notre époque s’acharne à séparer : le soin et la politique, la terre et les corps, la subsistance et la dignité.
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Maintenant vous savez (Rosen Hicher & Frédéric Boisard) – Le livre qui met à nu les excuses des « clients »
Le sujet de la prostitution, et en particulier celui des “clients” prostitueurs, est une question centrale dans le débat public, mêlant enjeux de sexe, de violence, d’argent, et de pouvoir. Ce livre montre que les prostitueurs comme les agresseurs de Gisèle Pélicot s’inscrivent dans des mécanismes communs: la déshumanisation, l’exploitation, le déni du consentement, et un sentiment d’impunité nourri par des normes patriarcales. La prostitution et les violences sexuelles ne sont pas des phénomènes séparés, mais participent des expressions différentes d’une même logique de domination masculine.
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Écoféminisme (Vandana Shiva, Maria Mies)
Maria Mies et Vandana Shiva proposent une analyse stimulante de ces questions et de bien d’autres encore, dans une perspective Nord-Sud unique. En construisant leur propre épistémologie et méthodologie écoféministe, ces deux militantes féministes de l’environnement de renommée internationale s’intéressent au potentiel des mouvements qui prônent la libération du consommateur et la production de subsistance, la durabilité et la régénération.
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Punk Parenting (Daliborka Milovanovic) – Parentalité, anarchisme, écologie
Les « punk parents » questionnent intelligemment les institutions traditionnelles de la santé, de la famille et de l’éducation, et rejettent la violence, qu’elle soit physique, psychique, symbolique, sociale, économique. À leur conception anarchiste, non-violente et égalitaire de la société et des rapports humains s’adosse une conscience écologique forte.
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Passages – La civilisation
Les nuisances, les pollutions, les destructions, les exactions, les dominations perpétrées par la civilisation industrielle sont insupportables. La revue Passages nait du désir de formuler une analyse honnête du désastre ambiant et de proposer des solutions pratiques pour en sortir. Le numéro 0 est consacré à la civilisation, un concept clef pour comprendre les mécanismes de la domination et la trajectoire qui a mené l’humanité et la planète qui l’abrite à l’état désastreux dans lequel elle se situe actuellement. Un hors dossier donne la parole à celles et ceux qui s’engagent sur le terrain de la lutte, et s’intéresse aux pratiques militantes et à la stratégie.
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Passages – La nature
Après avoir examiné dans le numéro zéro la notion de « civilisation », nous nous intéresserons ici à une idée qui n’apparaissait alors que comme objet de la destruction : la nature. Mais la nature n’est-elle qu’une vue de l’esprit, un concept occidental inconséquent et réactionnaire, comme on peut régulièrement l’entendre dans de nombreux discours universitaires ou militants actuels ? Nous prendrons dans ce dossier le parti inverse en soutenant que la nature correspond non seulement bel et bien à une réalité identifiable, mais constitue également un concept inévitable pour revendiquer et mettre en place une perspective de lutte conséquente et concevoir un rapport harmonieux au monde.
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Le mythe du progrès – Une contre-histoire de l’humanité (Nicolas Casaux)
Nous vivrions actuellement à la meilleure époque et dans la meilleure société de tous les temps. Nicolas Casaux entreprend de réfuter cette idée au travers d’un autre regard sur l’histoire humaine et d’une analyse sans fard des effets sociaux et écologiques réels du « progrès ». Et si l’unique futur viable, pour l’espèce humaine, impliquait de renouer avec des modes de vie archaïques ?
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