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Ce livre d’anthropologie s’appuie sur une longue expérience des milieux francophones de l’alphabétisation des migrants. Son objet n’est pourtant en rien le processus d’alphabétisation ou d’enseignement de la langue française à des migrants, mais bien la rencontre des imaginaires des deux groupes d’interlocuteurs principaux rencontrés par J. Piolat : les enseignants, majoritairement euro-descendants, et les migrants de première génération, en majorité musulmans.
Format 14×21,6 cm
~500 pages
Ce livre d’anthropologie s’appuie sur une longue immersion dans les milieux de l’alphabétisation des migrants. Au fil de sa recherche, l’auteur constate que des relations amicales se nouent souvent entre les enseignants eurodescendants et le public migrant. Cependant, certains discours et postures associatifs, relatifs aux migrants extra-occidentaux, se relèvent souvent disqualifiants, réducteurs, infantilisants, dépeignant les univers de référence de ces derniers comme sexistes, assez vides sur le plan culturel, superstitieux et rigoristes sur le plan religieux.
Dans ces discours associatifs, en phase avec certains discours médiatiques ou instaurés médiatiquement comme « savoir », l’islam, en particulier, est présenté comme inévitablement rétrograde, oppressant envers les femmes, et, parfois, menaçant. Or, il s’avère que les imaginaires et les stratégies d’émancipation déployées par les migrantes et migrants rencontrés par Jérémie Piolat se révèlent bien plus complexes que ne le laisse parfois entendre le discours des travailleurs associatifs.
Ainsi, au sein de l’association Diane, réservée à un public de femmes, les interlocutrices migrantes de J. Piolat parlent et écrivent, entre autres, sur l’émancipation des femmes et le rôle qu’y joue leur islamité, sur les dimensions multiformes du racisme, sur la gestion occidentale de la petite enfance, sur leur périple migratoire, sur leur relation non désubjectivante à la nature, ou encore sur le pouvoir de faire sens à partir de sa souffrance. La question émerge alors : à quoi doit-on le violent décalage entre le discours associatif, souvent disqualifiant, sur le public migrant extra-occidental, et ses réalités complexes ?
Jérémie Piolat est docteur en Sciences politiques et sociales, anthropologue, chargé de cours invité à l’Université Catholique de Louvain-la-Neuve. Il a été danseur professionnel de 1990 à 2002. Il est également l’auteur du Portrait du colonialiste. L’effet boomerang de sa violence et de ses destructions, réédité aux Éditions Libre en 2021.
Tableau de couverture : Autoportrait de Sonia Merazga
Préface de Grace Ly
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