Préface de Laurence Rossignol, sénatrice et militante féministe
En 2016, la France rejoint la Suède, la Norvège, le Canada, l’Irlande et l’Islande en adoptant le « modèle nordique » ou « abolitionniste ». Ce cadre juridique reconnaît la prostitution comme une forme de violence masculine envers les femmes, propose des parcours de sortie pour les personnes prostituées — qui ne sont ni poursuivies ni pénalisées —, et sanctionne le proxénétisme et l’achat d’actes sexuels.
En alternative aux poursuites judiciaires, les hommes interpellés peuvent être orientés vers des stages de sensibilisation. C’est là qu’interviennent Rosen Hicher, survivante de la prostitution et militante abolitionniste, et Frédéric Boisard, militant associatif à la Fondation Scelles. Ensemble, ils confrontent les « clients » aux réalités de la prostitution, à ses mécanismes, à ses effets — et à leur responsabilité.
Devant ce duo ont défilé plus d’un millier d’hommes ordinaires, alignant récits convenus, justifications laborieuses, silences éloquents. Rosen Hicher oppose à ces stratégies d’évitement une réalité brute. Et à ceux qui se retranchent derrière l’alibi de l’ignorance, elle répond inlassablement : Maintenant vous savez. Ce livre restitue ce qui s’entend dans ces salles, pour que plus personne ne puisse prétendre ne pas savoir.
À l’heure où l’exploitation sexuelle des mineur·es prend une dimension inédite, il devient indispensable de mettre un terme à l’impunité des « clients » prostitueurs. Tandis que la prostitution continue d’être présentée, par des hommes de droite comme de gauche, comme un mal nécessaire, une liberté d’entreprendre ou un « métier comme un autre », cet ouvrage vient rappeler ce qu’elle est structurellement : un système inepte fondé sur l’idée que les femmes seraient des marchandises, que les désirs masculins seraient des besoins, et leur frustration une justification.

Préface de Laurence Rossignol
Note d'intention
Préambule

Celle qui parle aux prostitueurs lors des « stages » 
Première partie
Entre illusions et fictions 
Celui qui rêve d'un lien affectif
Celui qui ne comprend pas qu’on voit son mensonge
Celui qui dit qu’il n’est pas violent 
Celui qui dit qu’il remplit leur frigo

Celui qui croit que c’est devenu plus clandestin et plus violent depuis la loi
Deuxième partie
« On n'y peut rien »
Celui qui pense avoir des besoins sexuels irrépressibles
Celui qui pense que ça évite les viols
Celui qui ne comprend pas pourquoi la prostitution ne diminue pas 
Celui qui pense qu’on ne pourra jamais rien changer

Maintenant vous savez
Troisième partie
« Les victimes, c'est nous »
Celui qui dit que ce n’est pas de sa faute
Celui qui se sert de la maladie
Celui qui dit qu’il est trop moche et trop timide
Celui qui a peur du courrier de convocation
Celui qui croit se venger
Celui qui pense trouver une compensation
Celui qui parle de misère sexuelle
Celui qui n’aime pas la sanction

Quatrième partie
CEUX QUI ASSUMENT
Celui qui ne veut pas de lien
Celui qui pense que ce serait mieux de faire comme en Allemagne
Celui qui pense encore que c’est normal
Celui qui dit que ça ne compte pas
Celui qui veut faire comme dans les pornos
Celui qui se croit au fast-food
Celui qui passe par Internet
Celui qui est déviant

Cinquième partie
« C’EST LEUR FAUTE à ELLES »
Celui qui croit que c’est différent quand elles disent l’avoir choisi
Celui qui pense que c’est un travail comme un autre :
« sex work is work »
Celui qui pense que c’est de l’argent facile
Celui qui ne comprend pas pourquoi
on ne pénalise pas aussi les femmes prostituées

Sixième partie
ET POUR ELLES ?
Celle qui croit être amoureuse : l’emprise
Celui qui ne comprend pas que l’âge de la minorité accentue les vulnérabilités
Celui qui profite de la vulnérabilité économique
Celles qui subissent la stigmatisation
Celui qui ne comprend pas pourquoi elles ont autant de mal à s’engager dans un parcours de sortie
Celle qui est une survivante

Septième partie
Être ou ne pas être un prostitueur
Celui qui ne comprend pas ce que signifie acheter un acte sexuel 
Celui qui n’y va pas
 
Présentation de la Fondation Scelles